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新移民来到加拿大时，总会被人半开玩笑的提醒：尽量注意说话时的副助词，可以说“这个”，不能说“那个”，特别是不要在某个族裔面前说。如果一不小心说出来，轻则朋友之间直接翻脸，重则上演一场全武行。

这里就有一个跟“那个”有关的新闻，在西人媒体上炒得沸沸扬扬，不知你看见了吗？黑人和西人的矛盾，貌似跟华人无关，但却跟社会有关，更是与我们华人感同身受的敏感族裔问题有关。这两天，可能这条新闻已经从你的指尖划走甚至没有点击，但这里藏着的，可能是你完全没想到的屈辱与愤怒。

话说渥太华大学一位教授“踩雷”了，她教授人文艺术史，用N字开头的那个字来进行学术上的理论解释。然后……

她被学生举报了；

被学校停课了；

自己所有的私人信息全部在网络上被公开了；

“反省”了一个月后，她通过媒体公开道歉；

重回课堂时，她只剩１个学生了。

只因为要解释那个词意本身，一个学术讨论引起了一场轩然大波，或许这位教授的职业生涯还要蒙受重创。

在北美社会上，可以说黑人（BLACK PEOPLE），但不能说那个字，因为那个字是“英语中最龌龊、肮脏、可憎的单词”，会让非裔联想起他们的苦难史、屈辱史和被奴役史。从这个角度来看，我们绝对赞同，就像是针对华裔的“Chink”（约等于东亚病夫）这类的词，也充满着我们民族的苦难过往。

1619年夏天，一艘船载着约２０名黑人抵达美国弗吉尼亚的一个港口，她们捆绑着，作为奴隶出售。

这是历史上美国奴隶制的第一笔交易记录。当时非洲人被以西班牙语和葡萄牙语中的“黑色”来指代，而这个“黑色”就是后来英文“N”开头的单词的前身。

黑人历史教授Kehinde Andrews认为，使用这个词，与当时没有把非洲人当作真正的人类来看待有关。“他们被视为可买卖的动物，可以绑了丢上船卖到外国，没有任何权利。因此，使用N字，是一种严重的冒犯和侮辱。”

实际上，日常生活中，出于礼貌和尊重，加拿大民众对那个字已经很自觉的规避了，甚至可以说是已经一日三省吾身，随时检查自己的话语中是否有冒犯的危险。但是，BLM运动走过了一个夏天之后，似乎单纯的学术研究，做名词解释也不可以了。

“踩雷”的这位教授名叫Verushka Lieutenant-Duval，在蒙特利尔出生长大，在康考迪亚大学获得人文美术博士学位，研究的方向是“用女权主义和包容视角来介绍艺术史”。她在课堂上，使用了那个词，讲述非洲妇女的代表性和中东十九世纪艺术史中的相同点。

据报道，包容、多元、女权主义是Duval教授一直秉持的理念，可因为解释了那个名词，现在，她在社交媒体上被认为是无知的固执的种族主义者，什么都不懂，应该被送进再教育营。

再教育营（Re-Education Camp）这个概念被西方民众深恶痛绝，认为是纳粹集中营性质的超级恶毒场所，当他们怒骂这个教授该被送进“再教育营”时，语境基本可以等同于国人辱骂“得诛你九族”。

搞左倾扩大化，

扣帽子的样子真丑陋！

九闻只能这样说。

包括我们华人在内来自全世界的移民，都是为了能够享受自由平等，追求高幸福感的社会生活而远渡重洋。这种时刻自省，脑中过关，搞举报，查言词的生活，是你想要的吗？社会左化的底线在哪里？你我还看得到吗？

我们丝毫不反对“N word”在当今社会背景下就是一个恶毒的种族歧视词汇，但九闻想说：因为大学课堂上的一次学术讨论，就上纲上线把它视为对学生的不尊重，对黑人群体的不尊重，甚至公开人肉教授的私人信息，在网络上对她进行攻击和谩骂，这种行为比那个字还要龌龊、肮脏和可憎。

这个逻辑很容易厘清。

首先，历史本身是客观存在的，那个字是历史的一部分，无条件的抵制那个字，难道历史就消失了吗？正视历史才能创造历史，强硬的要求在全世界范围内消灭那个字，连正常的历史授课都不可以谈，到底是用强烈的自尊掩饰强烈的自卑，还是数典忘祖？

况且，我们是人，我们能判断出对方讲这个字的场景和初衷是什么，是故意的侮辱？是无意的一时口快？还是单纯的解析名词？连家养宠物都能从主人的神情和语气判断出对方是善意还是恶意，身为渥太华大学的学生，接受高等教育的年轻人，应该不会判断不出吧？

我们可以做个类比，如果我们在中国读书，在课堂上一位老师正在向我们解释回溯“曾经的日本侵略者为什么要用‘ZHI NA’这个词来恶毒形容中国人”这个纯粹的历史学术问题，而只是因为他的课件里出现了那两个字，我们就要把他赶下讲台并踏上一只脚吗？

不会，我们只会学到一段真实的历史，铭记民族的仇恨，知其然，而知其所以然。

所以在这样的大背景下，能判断出善恶却故意把它上升的种族、歧视、伤害，这只能说是发起这一轮攻击的人群其心可诛——他只是在找一个借口来演绎，甚至是扩展他的“伤痛”，用这种特殊的行为艺术来“秀肌肉”，在慢慢的试探中，一点一点扩张特权。

说的难听一点，

这就是少数派搞的“文字狱”。

更丑陋的是渥太华大学。

大学拥有两个不可挑战的核心要素：研究+独立，学术自由是大学的根基。维护真理和信息交流的自由，对于整个社会来说，重要程度不亚于新闻自由。

美国大学教授联合会在1940年定下原则：

教授在正常教学过程中被拖进暴风雨中心，大学竟然没有支持她的教学权利，还让她停课，迅速自我切割。我们能在渥太华大学的第一反应中看到对特定主题的恐慌、进退失据、无下限跪舔。这一系列动作，不是在拨乱反正，而是在火上浇油，连大学本身都不再考虑对错，只考虑站队，立场先行的话，我们的大学，还能研究些什么？将学术自由践踏在脚底，大学的风骨何在？

??这是一个安静的广告位??

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幸好，让九闻感到略有一丝欣慰的是，在加拿大，特别是魁北克，大部分人还是有是非观的，讨论问题时基于事实，而非基于情绪和立场。

在渥太华大学，在Duval教授重返课堂时，有34位教授签署了对她的支持信，明确表示：“使用那个词是为了提供教育价值，教室是一个辩论的场所。”

在这周，又有将近600位教授签署公开信，认为无条件的不允许教授提那个词，是对学术自由的攻击。

魁省也旗帜鲜明的表示支持Duval教授。

省长乐高公开说，那个词连提都不让提，是一种“山体滑坡”，“在大学，你必须能够对所有事情进行辩论。”副省长吉纳维也表态：“大学必须是自由的地方”。

魁北克自由党领袖，非裔出身的Dominique Anglade也没有站在同族裔反对者的那边，她认为：

可以谈论那个单词，

并解释它背后的历史。

民间也一直在讨论这个话题，在几个主流媒体的评论板块，评论员们——无论族裔——都表现出对老师的支持和对学校的鄙视——比起老师在学术上中性的介绍那个词带来的“伤害”，反对者上纲上线的行为、学校无下限跪舔立即投降的做法更让人不耻，他们不是在维护社会平等，而是在加剧族裔之间的不平等。

如果说事件的开端令人震惊和无语的话，事情的发展给我们带来了一丝宽慰。

至少让我们看到了，我们的社会还是理性、客观、公义的；是非对错、黑白曲折还是分明的，大家愿意站出来批评那些不正确的事；甚至是非裔本身，无论是政客还是教授，都能摒弃自己的身份，只从客观事实出发，主动对同胞的过度反应进行批评。

更难得的是，

或许这是一个契机。

从夏天以来，BLM运动愈演愈烈，特鲁多单膝下跪了，圣凯瑟琳大街上涂上了“BLM”大字，加拿大国父麦克唐纳的雕像被当街“斩首”……行径越来越激烈，矛盾越来越激化。在之前若干次“事件”中，主流社会噤若寒蝉，唯恐避之而不及。

这一次，战火延烧到纯洁的大学校园，大家实在忍不住了，站出来吼：够了！

如果从这个角度看，“那个字”事件反而是一件好事，或许能将最近几年逐渐偏左的社会风气稍微修正，往回拉一拉；更希望能借此让这种思潮悬崖勒马，不至于继续发展下去，让加拿大滑入集体检讨、共同反思、人人过关的坏境地去。

《你准备好被逼当街下跪了吗？非裔平权运动变质，强迫站队，人人过关，全民赎罪！千万别忘记，我们也是少数族裔……》

我们加拿大，从根子上来说，还是有优越性的。

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